三部九候论篇第二十 题解 本篇主要是讨论三部九候的诊脉法。三部指诊脉的部位即头、手、足上中下三部；九候，是指每一部中又分为天、地、人三候，三部综

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玉机真藏论篇第十九 题解 玉机，有珍重意；真藏，指脉来无胃气。本篇论五脏脉与四时的关系、脉有胃气的状态、五脏疾病的传变、五脏的虚实，以及一些其他

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平人气象论篇第十八 题解 平人，是气血和平的人。气是指脉气，古人说脉不自行，随气而至。象是指脉的形象。本篇内容以讨论脉象为主，论述的方法从平人、

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脉要精微论篇第十七 题解 此篇是专门讨论诊断方法的，如望诊的精明、五色，以及五府的形态变化；闻诊的声音变化；问诊的大小便和各种梦境；切诊的脉象、

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诊要经终论篇第十六 题解 诊要，即诊治疾病的要道；经终，谓十二经脉之气终绝。此篇的重点有二：一是阐明诊察要道与天地人之间的相互关系及其与针刺方法

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玉版论要篇第十五 题解 论要，即重要的论述。此篇是讨论“揆度奇恒”的运用方法，并以色、脉为例。由于“揆度奇恒”方法是很宝贵的，所以“著之玉版”；

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汤液醪醴论篇第十四 题解 汤液醪醴，都是由五谷制成的酒类，其中清稀淡薄的叫做汤液，稠浊味厚的叫做醪醴。本篇首先是论述汤液醪醴的制法和治疗作用；其

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移精变气论篇第十三 题解 移精变气，即运用某种治疗方法，转变病人的精神，改变其气血紊乱的病理状态，从而达到治疗疾病的目的。由于篇首是从“古之治病

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异法方宜论篇第十二 题解 本篇论述了居住在不同地方的人，由于受自然环境及生活条件的影响，形成了生理上、体质上的不同特点，因而产生的疾病各异，在治

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五藏别论篇第十一 题解 本篇主要是讨论奇恒之腑与五脏六腑的功能特点及其区别，讨论方法与“六节藏象论”和“五藏生成篇”均有所不同，所以名曰“五藏别

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