五十营第十五

题解

本篇一方面用日球周行于二十八宿之间的情况，来比喻二十八脉中营气运行的周流往复；另一方面以铜壶滴漏的方法和经脉长度，来计算昼夜间的气行度数。总的是：一昼夜水下百刻，日行一千零八分，人一万三千五百息，气行八百一十丈，合为五十周，所以用《五十营》名篇。

黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿①，宿三十六分。人气行一周，千八分。日行二十八宿②，人经脉上下、左右、前后二十八脉③，周身十六丈二尺④，以应二十八宿，漏水下百刻⑤，以分昼夜。故人一呼，脉再动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸。呼吸定息⑥，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分⑦；二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分；五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分；二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分；一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终⑧矣。所谓交通者，并行一数⑨也，故五十营备⑩，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。

注释

① “天周二十八宿”：宿，音秀。星群留止之处。二十八宿是指我国古代天文学上二十八组恒星，东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。天周，《甲乙经》作周天，意即天空之一周。参阅后《卫气行》篇。

② “日行二十八宿”：《甲乙经》无此六字。

③ “二十八脉”：即十二经脉左右共为二十四，加上任、督各一，左右跷脉各一（男子以阳跷，女子以阴跷计数），共为二十八脉。

④ “周身十六丈二尺”：指二十八脉之总长度。详后《脉度》篇。

⑤ “漏水下百刻”：这是古代的计时方法。当未发明钟表之前，是用铜鉴刻纹漏水以计时，名曰“铜壶滴漏”，一昼夜以百刻计算。

⑥ “息”：一呼一吸称为息。

⑦ “十息气行六尺，日行二分”：气，《甲乙经》作脉。楼英《医学纲目》“日行二分”下补“二十七息，气行一丈六尺二寸”十二字。张景岳：“其日行之数，当以每日千八分之数为实，以一万三千五百息为法除之，则第十息日行止七厘四毫六丝六忽不尽。此云日行二分者，传久之误也。”

⑧ “脉终”：是二十八脉行遍之意。

⑨ “并行一数”：张景岳：“谓并二十八脉通行一周之数也。”

⑩ “备”：完备，周到的意思。

语译

黄帝说：我想听你讲讲五十营是如何计算的？岐伯答道：天空的一周有恒星二十八宿，每宿占三十六分，共计一千零八分。人身之气运行一周，经脉在上下前后左右也共有二十八脉，总长一十六丈二尺，以应天之二十八宿。铜壶滴漏以一百刻计算，来分白天和黑夜。人一呼，脉搏动两次，营气在脉中行三寸；一吸，脉也搏动两次，营气也行三寸。一呼一吸，称为“息”，营气运行六寸；十息，营气行六尺，日行二分(？)；二百七十息，营气运行十六丈二尺，气行交通于中，脉气行遍周身，此时漏水降下二刻，日光在星宿之间移行二十五分(？)；当人呼吸五百四十息时，营气就再运行全身一周，此时漏水降下四刻，日光在星宿之间移行四十分有零；人呼吸二千七百息时，营气已周行于全身十次，此时漏水降下二十刻，日光在星宿之间移行五宿又二十分有零；人呼吸一万三千五百息的时间，脉气就营运周身五十次，此时漏水降下百刻，日光遍行二十八宿，漏水已尽，而人体的经脉之气也运行周遍了。所谓“交通”，是营气并二十八脉通行一周之数。因此，每日营气运行五十周次，不失其常，共计八百一十丈，则能保持健康，尽其天年。

按语

运行在脉内的营气，计算其度数，古代是以呼吸次数与脉搏至数为标准，一呼脉动两次，一吸脉动两次，一呼一吸脉动四次，与现代以钟表计时法，折合每分钟呼吸十八次左右，脉搏七十二次左右，古今方法虽不同，而其衡量标准基本上是一致的。唯在一日夜总的呼吸次数方面悬殊较大，本文所称一万三千五百息，仪及实际呼吸二万六千息左右的半数稍强，可能系计算方法不同的关系。另外，关于-一息脉行六寸和昼夜脉行五十周的的问题，可能是从脉度折算而来，还须作进一步的研究。

本篇要点

一、以二十八脉和二十八宿相应的情况，说明人体营气循环往复，周流不息。

二、指出呼吸与脉搏的比例。

三、记述一昼夜营气运行的周次和脉行度数。